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正是在这一时期,佛教被当作可以疗治美国文化痼疾的思想武器,在美国的传播与发展进入了一个狂飙突进的时代。

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  《中国民间组织30年》,原著由社会科学文献出版社出版。

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环亚ag国际厅,但是“西学东渐”式的理论尝试,只是把西方政治传播理论的框架与中国当下政治宣传实践进行了“两层皮”式的理论“嫁接”,试图总结出一套既反映西方政治传播实践成果、又能映衬中国政治宣传实践经验的一般性原理——政治传播学。  该书指出传统意义上的大众传媒职业道德已经远远不能适应自身的飞速发展,更不能解释因自身的迅速发展所带来的大众道德状况的变化。引言……………………………………………………………………………1第一部分诗人哈代第一章哈代从小说创作转向诗歌创作……………………………………3第二章哈代的八部诗集和史诗剧《列王》………………………………8第一节《威塞克斯诗集》……………………………………………8第二节《今昔诗集》…………………………………………………10第三节《列王》………………………………………………………12第四节《时光的笑柄》………………………………………………14第五节《命运的讽刺》………………………………………………15第六节《瞬间一瞥》…………………………………………………18第七节《早期与晚期抒情诗》………………………………………19第八节《人生杂览》…………………………………………………20第九节《冬日之言》…………………………………………………21第二部分哈代诗歌的基本主题和《列王》研究第三章爱情………………………………………………………………27第一节叙事与抒情…………………………………………………27第二节现实与幻想…………………………………………………31第三节哈代的爱情观………………………………………………33第四章战争………………………………………………………………37第一节哈代的战争观………………………………………………37第二节战争与人类的生存状况……………………………………41第三节哈代战争诗的特点…………………………………………43第五章宗教………………………………………………………………48第一节哈代的宗教情结……………………………………………48第二节哈代宗教诗的主旨…………………………………………52第三节哈代的宗教诗与社会批评…………………………………54第六章自然………………………………………………………………57第一节自然诗:哈代与浪漫派………………………………………57第二节自然诗:哈代与现代派………………………………………61第三节哈代的自然观………………………………………………65第七章时间………………………………………………………………70第一节时间对人生的侵蚀…………………………………………70第二节时间:人生的一面镜子………………………………………73第三节时间与生活的意义…………………………………………76第八章死亡………………………………………………………………81第一节生存的痛苦…………………………………………………81第二节死亡:人生的进程……………………………………………84第三节死亡:人生的价值……………………………………………87第九章《列王》:对人类生存问题的探索………………………………91第一节哈代对战争的考察和思考…………………………………92第二节探索人类生存状况的手段…………………………………96第三节关于“内在意志冶的内涵……………………………………99第三部分哈代诗歌主题的总体特点第十章对人类生存困境的探索…………………………………………106第一节从不同角度考察生活………………………………………106第二节社会批评:哈代的女权主义意识…………………………108第三节个人化与非个人化…………………………………………112第十一章悲观主义与乐观主义…………………………………………114第一节哈代作为人文主义者和社会批评家………………………114第二节哈代对悲观主义的看法……………………………………119第三节哈代“悲观主义冶的实质……………………………………122第十二章哈代诗歌的现代性……………………………………………128第一节现代文学对人类生存矛盾的表现…………………………128第二节哈代笔下人与社会的关系…………………………………130第三节哈代笔下人与自然的关系…………………………………132第四节哈代笔下人与人的关系……………………………………134第四部分哈代:艺术与思想第十三章哈代诗歌的语言特点…………………………………………140第一节语音层面……………………………………………………140第二节词汇与语法层面……………………………………………142第三节修辞层面……………………………………………………146第十四章哈代诗歌与小说的关系………………………………………151第一节诗化小说与散文化诗歌……………………………………151第二节哈代诗歌与小说主题的统一性……………………………155第三节哈代诗歌与小说的差异……………………………………158第十五章哈代的文学思想与文学创作的关系…………………………160第一节哈代论艺术与现实…………………………………………160第二节哈代论小说与诗歌…………………………………………165第三节哈代论悲剧…………………………………………………168结论…………………………………………………………………………173参考书目……………………………………………………………………178该书运用翔实的历史资料,汇集最新的研究成果,系统地回顾阐述了中国新老经济特区的诞生、成长历程,生动地再现了中国经济特区发展历时30年的全过程,具有较高的文献与学术价值,可作为学者全面研究中国经济特区的重要参考书。

  该书作者经过大量研究,认为在日韩邦交正常化过程中,影响日韩关系发展的根本原因并不是国外研究者强调的“日韩两国民族在历史问题上的感情对立”或“美国的撮合和斡旋作用”,而是日韩两国国家利益的接近和最终相交。环亚贵宾会在中国文化传统中,人的精神生活是内在超越的,它以诚意正心、明心见性作为基本起点,“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,体现出崇道尚德、修身养性、慎终追远、和乐自在、文明以止的精神特质。

  我们习惯于以中国的眼光去看待世界,而在全球化时代,我们更要习惯于以世界的眼光来看待中国。三是决策执行的效率。侯维瑞主编:《英国文学通史》,上海外语教育出版社,1999年。  第三,在东北兴起的十几个方国属国,此前已有一定的研究,但缺乏全面系统的研究。

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张万里2019-11-20

郑鏦涌向长安的郭氏官僚化程度最高,迁往洛阳者次之,滞留并州的郭氏力图保持其乡里基础。

  清水江契约与徽州契约一个重大的不同是徽州契约有官方盖印的“红契”,而清水江契约中少见红契。

张舜民2019-11-20 23:22:18

《科学发展观重大理论和实践问题研究》,俄文版名称为КонцепцияНаучногоразвитияважнейшиетеоретическиеипрактическиевопросы,原著由北京大学出版社出版,修订后的俄文版,由社会科学文献出版社与俄罗斯圣彼得堡经济大学出版社(ИздательствоСанкт-Петербургскогогосударственногоэкономическогоуниверситета)于2013年8月联合出版发行。

白亚涛2019-11-20 23:22:18

第四,与郑玄、孔颖达把“慎独”理解为“慎其闲居之所为”、“慎其独居”不同,朱熹《中庸章句》认为,《中庸》所谓“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻”,意在“未发”时戒慎恐惧,旨在“存天理之本然”;“君子慎其独”意在“已发”时谨慎于“人所不知而己所独知”,旨在“遏人欲于将萌”。,  该书指出传统意义上的大众传媒职业道德已经远远不能适应自身的飞速发展,更不能解释因自身的迅速发展所带来的大众道德状况的变化。。环亚贵宾会  族刑制度在中国古代实施范围广,持续时间长,影响深远,是中国古代法制史和社会史研究领域中的重要课题,学者虽时有论及,但研究多局限于个别问题,未能形成系统。。

王丛丛2019-11-20 23:22:18

全国教育工作会议是新世纪之后我国召开的首次全国性教育大会;《国家中长期教育改革与发展规划纲要(2010-2020)》正式颁布,这是中国教育发展史上的一个重要里程碑。,共收录词条近千个,约60万字,涵盖了政治、经济、外交、文化、艺术、科技、法律、地理、历史等各个方面。。这部著作力求完整准确地阐明马克思主义经典作家的东方学说;在此基础上,全书系统深入地论述了改革开放以来我们党在经济、政治、文化等各个领域对经典作家东方学说的创造性运用和发展,展现了中国特色社会主义理论与马克思主义既一脉相承又与时俱进的科学品格。。

拓跋弘2019-11-20 23:22:18

而且,对于中国古代城市史而言,无论是在文化史还是在社会经济史的研究路径下,研究成果背后具有共同的信念基础,即中国古代的城市是、而且只是、至少首要地是政治性的,因此无论是空间形态还是社会职能,国家权力的影响始终是第一位的、决定性的。,环亚贵宾会只有栖居于自身民族的文化传统之中,我们才能拥有心有所属、魂有所安的认同感和归属感,才能获得走向未来的文化根基和精神力量。。该书以巴黎和会中北京政府的内外博弈为研究中心,通过对大量历史史料的系统梳理,再现了1919年前后中国政派利益和外交争执的复杂面貌。。

房贤哲2019-11-20 23:22:18

如,关于人格生态化和生态化人格问题,这不仅是生态文明发展要研究的问题,也是社会科学各领域需要引进并研究的重要问题。,  该书指出日本在华领事制度较之于欧美诸国,有以下特征:1、日本在华领事制度有一个从互等到片面独惠再到废止的发展过程,而欧美在华领事制度一开始就是一个不平等的制度;2、日本在华领事制度不仅是日本维护己国权益的工具,同时还是对付第三国势力的重要武器;3、日本在华领事官比欧美在华领事官所扮演的角色更为复杂。。无论如何,宋代以降,随着官僚主义的一统天下,作为社会阶层的士族群体是一去不返了。。

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